“鋼琴要學(xué)，素描當(dāng)然也要學(xué)，英語(yǔ)肯定不能少！數(shù)學(xué)必須加上！”
“明明可以考100分的，你怎么能考98分？馬虎是理由嗎？”
“學(xué)不死就往死里學(xué)”，不努力今后連工作都找不到！”
以上這些話，是不是很耳熟？
中國(guó)家長(zhǎng)的教育焦慮由來(lái)已久，一句“不能讓孩子輸在起跑線上”成為了多少父母雞血的理由！然后父母?jìng)兙烷_(kāi)始“雞娃”。（百度百科：雞娃意為“給孩子打雞血”，不斷地讓孩子去學(xué)習(xí)，去奮斗。)
“雞娃家長(zhǎng)”是個(gè)龐大群體，龐大到國(guó)家都出臺(tái)了“雙減”政策，仍不能杜絕家長(zhǎng)們的焦慮：社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，不“雞娃”，娃就會(huì)被社會(huì)淘汰！
真的必須“雞娃”，孩子才會(huì)有前途嗎？
清代科舉考八股文，進(jìn)行應(yīng)試教育那是必須的。
清代科舉第一家族——桂林陳氏家族，連續(xù)五代都有人考科舉當(dāng)官，還出了中國(guó)科舉史上最后一位“三元及第”狀元郎陳繼昌，他們教育孩子的方式或許能給焦慮的現(xiàn)代家長(zhǎng)以啟迪。
“教育寶典”《五種遺規(guī)》
廣西桂林臨桂四塘橫山村，陳氏家族赫赫有名。
陳氏祠堂有副別處掛不了的“狂拽”對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)：四朝循吏高祖一品當(dāng)朝相繼四巡撫十六州府四十三縣令。
下聯(lián)：五代連科玄孫三元及第共攬三翰林中八進(jìn)士三十二舉人。
上聯(lián)中的“四朝”指大清雍正、乾隆、嘉慶、道光四朝，“循吏”指官員是清官、好官?！八某簟笔且?yàn)榇笄逅某加嘘愂霞易宄蓡T為官，并且都是清官、好官。
“四朝循吏”重若千鈞！要怎樣的家族教育，方能“四朝循吏”？
確立了陳氏家族家風(fēng)的是清代名臣陳宏謀，他就是上聯(lián)中的“高祖一品當(dāng)朝相”。
陳宏謀是陳氏家族第一位因科舉改變了貧弱出身，當(dāng)上東閣大學(xué)士兼工部尚書，官至宰相之人。
2001年，美國(guó)著名歷史學(xué)家、美國(guó)霍普金斯大學(xué)歷史系教授羅威廉出版《救世：陳宏謀與十八世紀(jì)中國(guó)的精英意識(shí)》一書，他認(rèn)為陳宏謀代表了中國(guó)十八世紀(jì)的精英。
身為正一品大臣，陳老爺子已經(jīng)站上了大清官場(chǎng)的頂層。
他以頂級(jí)圈層的眼光，歷經(jīng)數(shù)年“挑燈商榷，以定去取”，從中國(guó)眾多先賢對(duì)于教育子女、為人處世、為官?gòu)恼确矫娴闹鲋芯羞x精，分門別類輯為《養(yǎng)正遺規(guī)》、《教女遺規(guī)》、《訓(xùn)俗遺規(guī)》、《從政遺規(guī)》和《在官法戒錄》，總稱《五種遺規(guī)》。
《養(yǎng)正遺規(guī)》是陳宏謀專為教育孩子所編。
方正學(xué)《幼儀雜箴》、高提學(xué)《洞學(xué)十戒》、顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》等先賢教育孩子的有名文章都被選入其中。
陳宏謀特意將朱子《白鹿洞書院揭示》列在首篇。文中有云“自孩提以來(lái)，就其所知，愛(ài)親敬長(zhǎng)，告以此為人之始，即為學(xué)之基，切勿以世俗讀書取科名之說(shuō)汨亂其良知”，意為“教導(dǎo)孩子，最重要是愛(ài)親敬長(zhǎng)。以考取功名為讀書目的，本身就是錯(cuò)的”。
《五種遺規(guī)》中的《在官法戒錄》曾被新加坡列為廉政建設(shè)的范文。
從“四朝循吏”可以看出《五種遺規(guī)》對(duì)陳氏家族影響深遠(yuǎn)。
陳氏祠堂下聯(lián)中的“玄孫三元及第”指的是陳宏謀玄孫，清代嘉慶年間狀元郎陳繼昌。
自科舉千年以來(lái)，全國(guó)僅13位文科“三元及第”的狀元，陳繼昌正是中國(guó)科舉歷史上最后一位“三元及第”者。
清代三元及第有多難？
清代近300年歷史，三元及第者只有兩人。
全省秀才考舉人，全省第一稱“解元”。陳繼昌是廣西解元。（中舉相當(dāng)于通過(guò)了“省級(jí)公務(wù)員考試”，具備做官的資格）
全國(guó)舉人考貢士，全國(guó)第一稱“會(huì)元”。陳繼昌是全國(guó)會(huì)元。
全國(guó)貢士在皇宮大殿考進(jìn)士，殿試第一稱“狀元”。陳繼昌是狀元。
“三元及第”陳狀元的家庭教育在他成長(zhǎng)中起了巨大作用。
人人心中都有一座獨(dú)秀峰
桂林獨(dú)秀峰是廣西文脈所在，清代廣西貢院正設(shè)立在獨(dú)秀峰下。這里出了近600名廣西進(jìn)士，其中更有超級(jí)學(xué)霸，“三元及第”陳繼昌。
200多年前，23歲的陳繼昌在廣西貢院參加貢士考試，考中解元，陳家一時(shí)門庭若市。
那一日，天碧如洗。數(shù)日親朋好友的拜訪讓陳繼昌生了“偷得浮生半日閑”之心，于是一人去了獨(dú)秀峰。
登山途中，陳繼昌偶遇曾經(jīng)的同窗。同窗言道，自己屢考舉人不中，庸庸碌碌，但希望自己的孩子能成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。陳氏家族出了名的會(huì)教導(dǎo)孩子，希望陳繼昌能分享陳氏家族的教育之道。
陳繼昌用了《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》中的句子回答同窗：“表及農(nóng)商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達(dá)，可為師表，博學(xué)求之，無(wú)不利于事也”。意為“不管是務(wù)農(nóng)、經(jīng)商、做工，當(dāng)仆人、奴隸，還是釣魚、殺豬、喂牛、牧羊的人，他們中，都有顯達(dá)賢明的先輩，可以作為學(xué)習(xí)的榜樣，博學(xué)尋求，沒(méi)有不利于成就事業(yè)的”。
陳繼昌告訴同窗，他的父親要求自己認(rèn)真讀書，讀書為明理，并沒(méi)有要求自己一定考取功名。只是他看家族長(zhǎng)輩考取功名，為官造福百姓，很有感觸，希望自己能成為高祖一般的人，這是他內(nèi)心的理想。
他的父親從穿衣吃飯，接人待物等言行上對(duì)自己要求甚嚴(yán)。陳氏家族認(rèn)為做好日常這些細(xì)小的事利于孩子養(yǎng)德，而德性才是成為優(yōu)秀人才的根本。有德性的人，就如這座獨(dú)秀峰，有“獨(dú)秀”之姿，人們能一眼看到，并贊美他。（陳繼昌先后擔(dān)任按察使、布政使、江蘇巡撫、江西巡按察使等職，位高權(quán)重，清正廉明，興利除弊，興修水利，受百姓贊頌。）
200多年后，國(guó)學(xué)大師南懷瑾對(duì)年輕人說(shuō)：“未來(lái)的時(shí)代，你們要開(kāi)創(chuàng)事業(yè)都要注意，衣冠、儀態(tài)啊，連同走路都要學(xué)。現(xiàn)在的教育從小就教壞了，所以這一輩的年輕人，連話都不會(huì)講，古代的教育先從灑掃、應(yīng)對(duì)、談吐、待人接物上訓(xùn)練”。
200多年后，醬酒新銳品牌“獨(dú)秀峰”以“山高人獨(dú)秀”為slogan，倡導(dǎo)“人人心中都有一座獨(dú)秀峰”。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，每個(gè)個(gè)體的才能和夢(mèng)想都是不一樣的。心懷夢(mèng)想，并為之努力，就是“獨(dú)秀”之人。
中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉認(rèn)為，家庭教育的核心不是傳授知識(shí)而是培養(yǎng)健康人格。
2021年全國(guó)兩會(huì)期間，潘惠麗委員說(shuō)：“家庭教育的最大特點(diǎn)是綜合性，核心是培養(yǎng)學(xué)生良好的品德與習(xí)慣?！?/p>
焦慮的“雞娃”父母，不妨放下焦慮，把教育重點(diǎn)從“上培訓(xùn)班”放到言傳身教的品德與習(xí)慣上來(lái)。
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